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　　商人應(yīng)有所為，有所不為。

　　改革開放三十年，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給社會(huì)和個(gè)人帶來(lái)巨大的沖擊，人們逐漸開始“重商”。然而一提到“商”，大多數(shù)人會(huì)把“商”與“利”聯(lián)系到一起，認(rèn)為商品經(jīng)濟(jì)就應(yīng)該爾虞我詐，經(jīng)營(yíng)盈利就要假冒偽劣，商人就是見利忘義的小人。

　　的確，在發(fā)展過(guò)程中我國(guó)出現(xiàn)了很多商業(yè)黑心行為，特別是在商界混沌初開，規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)尚未健全之際，因?yàn)橐粋�(gè)“貪”字，許多商人一味地追求“市場(chǎng)份額”、四處投機(jī)、鉆營(yíng)，致使“潛規(guī)則”橫行，進(jìn)而敗壞了商界的風(fēng)氣，毀了商人的名聲，讓大家認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就應(yīng)該是這樣，“商”就應(yīng)該是這樣，甚至一些專家文人也附和認(rèn)同“無(wú)奸不商”這類觀點(diǎn)。但我堅(jiān)決不這么認(rèn)為，商人也是人，也有人性、人情、人愛。是浮躁的社會(huì)現(xiàn)實(shí)把這些最基本的東西復(fù)雜化了，導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)間的不信任。這些年，我一直在商場(chǎng)提倡“直文化”，呼吁商業(yè)回歸單純的人性需求，想通過(guò)自己身體力行樹立正面財(cái)富樣板。有人說(shuō)我太書生氣、太老土，我的這一套在商場(chǎng)行不通，要想賺錢就必須搞“潛規(guī)則”。我說(shuō)：“如果商業(yè)真是這樣的話，那我寧死也不經(jīng)商”！

　　讓人稍感欣慰的是，在這樣一個(gè)大商業(yè)環(huán)境里，仍然有一些能守“信”、守得住底線的“商”。這些尚保有良知的企業(yè)和商人們，注重技術(shù)和工藝、質(zhì)量和品質(zhì)，不與社會(huì)惡風(fēng)氣同流合污，他們有底線，講原則，有所為，有所不為；不像那些只認(rèn)錢，為了賺錢而不擇手段的黑心“商人”。商人逐利，無(wú)可厚非，但因?yàn)槠渥鳛槿说谋举|(zhì)，就要求商人絕不能為所欲為，要講人性，要有所敬畏。

　　追本溯源，最早的商人是貴族。

　　其實(shí) “商”的本源是非常純正高貴的，中國(guó)最早的商人要追溯到商代，武王滅商以后，殷商那些沒落貴族的遺老遺少們，沒了地位、沒了供奉，他們既不像平民那樣懂得耕作勤儉，又不習(xí)慣奴隸那樣茍延殘喘，但是他們要生存，而且要用不卑不亢的姿態(tài)。于是就依靠原來(lái)自己當(dāng)貴族時(shí)的那點(diǎn)信息、靠原有的那點(diǎn)品味品格，然后就開始進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)。由于是商代遺落的人，所以后人把經(jīng)商的人統(tǒng)稱為商人。所以最初的商人不是現(xiàn)在這樣的，商人是那些失去了自己其它生存權(quán)利的、那些過(guò)去已經(jīng)非常富有、非常榮光榮耀的一部分人，貿(mào)易活動(dòng)只是他們?yōu)榱俗跃取⒒蠲�、養(yǎng)家糊口，而不得已為之的自救運(yùn)動(dòng)，這才是“商”。

　　正因?yàn)樯倘说谋驹词菦]落的貴族，所以他們最不擅長(zhǎng)的就是坑蒙欺詐，一方面是因?yàn)樵谒麄兊脑瓉?lái)世界里，根本沒有必要計(jì)較這些蠅頭小利；另一方面，他們已經(jīng)沒落，完全沒有地位，如果再用欺詐手段，那么可能馬上生命不保；加上貴族普遍自身文化修養(yǎng)較高，他們能夠知道上流社會(huì)需要什么，可以分辨人間良莠懂得堅(jiān)守。有人嘲笑中世紀(jì)的貴族迂腐，實(shí)際上是這些貴族純粹、耿直，不諳世故，有些貴族甚至在走向一輛馬車時(shí)，如果沒人給他擋著門，他可能都不知道低頭，迎面就撞上去了。我們可以說(shuō)他們肩不能抗、手不能提，還趾高氣揚(yáng)；但是有一條，就是當(dāng)這些貴族看到自己國(guó)家破亡的時(shí)候，他們毫不猶豫地騎上戰(zhàn)馬奔赴前線，面對(duì)死亡就像唐吉可德面對(duì)風(fēng)車一樣，毫不動(dòng)搖。這就是貴族，這就是貴族精神。

　　回歸本源，傳承商人的貴族精神

　　我認(rèn)為中國(guó)商人最應(yīng)該傳承的，就是這種商代的貴族精神，但可惜的是，中國(guó)沒有傳承下來(lái)的貴族，更沒有傳承這種貴族精神。事實(shí)上，自殷商開始，到后來(lái)的晉商、徽商，都帶有貴族的風(fēng)度，堅(jiān)守“公買公賣、童叟無(wú)欺”原則。而如今我們的商人卻丟棄了這種原本該有的精神理念，現(xiàn)在能被百姓稱道的商人可謂是鳳毛麟角，正直的商人更是寥若晨星。其實(shí)無(wú)論是古代貿(mào)易活動(dòng)，還是如今的商業(yè)活動(dòng)，本質(zhì)是相同的，都是在滿足客戶的需求，知道哪兒有什么，哪兒需要什么，通過(guò)交換，各得所需，各取其好，就這么簡(jiǎn)單。商品經(jīng)濟(jì)是一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)，根本核心是等價(jià)交換。“商亦有道”，我們應(yīng)該有堅(jiān)守有秉持，通過(guò)正當(dāng)途徑、用不懈的努力經(jīng)營(yíng)來(lái)?yè)Q取收益。但悲哀的是，我們現(xiàn)在很多商人走了偏道卻還自我感覺良好，不思改進(jìn)反而加以炫耀。
我覺得是該到撥亂反正、重新思考的時(shí)候了，我們真的應(yīng)該靜下心來(lái)梳理一下，重新認(rèn)知商人本質(zhì)，回歸商人貴族精神傳統(tǒng)，因?yàn)橹袊?guó)的商業(yè)從發(fā)生學(xué)上來(lái)說(shuō)就是沒落貴族的自救運(yùn)動(dòng)，里邊充滿品味品質(zhì)與人性關(guān)懷。商業(yè)中的貴族色彩不僅僅體現(xiàn)在我的穿戴、我的社會(huì)地位、我的家庭條件上，更應(yīng)體現(xiàn)在我們的思想中——思想一定要貴族，精神一定要自由。所以，想當(dāng)貴族必須先從精神上完成自己的脫胎換骨，這種貴族精神不是從貴族學(xué)校培養(yǎng)出來(lái)的，而是一種我們?nèi)酥疄槿说谋菊妫�正直、誠(chéng)信、專注、良知……