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　　“拿來主義”在很長一段時間都是中國企業(yè)的時代命題，但究竟向國際品牌學(xué)什么，卻有大說特說的必要，根據(jù)筆者的觀察，有這樣三個方面是亟需學(xué)習(xí)、消化和提高的。

　　一是文化主導(dǎo)。時尚界都有一個公開的秘密，就是凡是某個知名國際品牌身邊，都有一個所謂A貨的如影隨形，A貨大都打著原單正品的旗號，信誓旦旦地說自己是那些大牌遺留的殘次品，其實就是不折不扣的高仿品，但實在是因為仿制的水平太高，以致于可以假亂真，中國A貨聞名于世，以致于連那些鼎鼎有名的國際巨星來到中國都要以淘幾件A貨為樂事，A貨質(zhì)量好，但價格卻只不到大牌的一半，甚至只有它的幾分之一，所以擁躉者眾多，但問題在于，為何中國的產(chǎn)品足以亂真，為何沒有產(chǎn)生國際大牌那樣的附加值，國內(nèi)某飲料企業(yè)，號稱開發(fā)的新產(chǎn)品不輸于任何國際品牌，甚至做了一個實驗，蒙上品嘗者的眼睛，讓其分別品嘗其產(chǎn)品和可口可樂產(chǎn)品，結(jié)果是本土產(chǎn)品味道更好，然而可口可樂公司前任董事長羅伯特•士普•伍德魯夫曾說：只要“可口可樂”這個品牌在，即使有一天，公司在大火中化為灰燼，那么第二天早上，企業(yè)界新聞媒體的頭條消息就是各大銀行爭著向可口可樂公司貸款。其實講的就是品牌文化的力量，它是超越產(chǎn)品而存在的，許多中國服裝企業(yè)只看到ZARA因“快”而成功的表面模式，而卻未能深入建構(gòu)起“快”企業(yè)所必須的核心基礎(chǔ)：一種基于“快”為導(dǎo)向的企業(yè)文化。而國際品牌尤其是奢侈品牌，已經(jīng)將品牌文化上升到時尚拜物教的高度，更值得注意的是其文化的適應(yīng)性。

　　二是資源整合。管理大師湯姆•彼得斯的名言：“做你做得最好的，剩下的外包”被耐克視為金科玉律，耐克采用的“啞鈴型”的企業(yè)結(jié)構(gòu)，啞鈴一端是產(chǎn)品研發(fā)創(chuàng)新，另一端是品牌整合營銷，中間細長部分是產(chǎn)品的生產(chǎn)制造。國際奢侈品牌越來越了解中國消費者，深刻了解中國消費者的從眾心理并確認圈層營銷的實際效果。很多品牌開始有意識的選擇一些意見領(lǐng)袖作為他們的消費者，讓他們影響周圍的人，讓消費者直接分享消費體驗，促進品牌傳播和增加消費者忠誠度。這正應(yīng)了中國的一句古語：登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?BR/>
　　三是傳奇復(fù)制。真正的品牌，具有跨越國界的力量，縱觀那些有著成功商業(yè)模式的國際品牌不難發(fā)現(xiàn)，其品牌理念和訴求具備持續(xù)性、同一性和標準化的特點，品牌張力柔韌和頑強，加之其處于時尚上風(fēng)向的文化支撐，很容易產(chǎn)生神奇的蝴蝶效應(yīng)，真正的國際品牌，其實都形成了自己的時尚哲學(xué)，正所謂大道無言，與消費者的對話可謂“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”。相形之下，中國的時尚品牌正面臨前所未有的天花板，這就是如何走出家門口的熱鬧的怪圈，真正讓中國時尚成為普遍接受的“世界語”。